上帝在歷史上的作為

經文：申命記第六章
時間：2000年澳洲台基會主日講道
目錄：破繭而出神學第03章
題目：上帝在歷史上的作為【楊以仁神學】

一、人無法脫離被歷史塑造

每一個人、每一個家庭、每一個民族、每一個國家的形成，皆是「歷史」塑造成的。你會擁有某種性格、人生觀、價值觀、生活習性、道德水平、待人處事的風格，不是你生下來，就已經具備有這些面貌；是時間的累積，「一代又一代」形成的，是時間的介入，長期地在你的生命中塑造現今的你。這個生命的過程，我們稱它為「歷史」。

歷史不只是指過去的經歷，才叫歷史，歷史也是現今存在的經歷，亦是未來要發生的事件。對當代的人來說，他們的「未來」就是你現今的「過去」。而你現今的「未來」，是以後的人的「過去」。因為「時間」不是停止在「某個落點」；時間是繼續不斷地前進、流動，從「點」「線」「面」「長」「寬」「高」超越第三度的形式，進入「第四度」空間，甚至到「Ｎ度」的無限邁進。

因此，從人的三度空間裡，有「過去」「現在」「將來」的有限範圍，但從時間的永恆無限性來看，「歷史」永遠是不斷地記錄在此時此刻的活動裡。而記錄此時此刻的活動就是「歷史」。無論是過去史、現在史、未來史，皆是記錄每一個人事物在時間裡的活動。

就像一條「河」的水流一樣，你踏在水中的一點，在那一剎那，它已經不是「原來的一點」，它呈現的是「過去的水」「現在的水」「將來的水」。時間就像流動的水，「歷史」就好像是把水捧在手掌心裡，雖然「掌握了某些範圍」，但卻已經不再是原來的面貌，因為它依然繼續在變，甚至也不斷地流失、流失在某一剎那的時間裡。而我們能掌握的只有「片段」「塊狀」及某段「停格」的人事物記錄。

這些「活動記錄」已經不再是原來的風貌和真相，然而為什麼還要保留下來呢﹖因為他們是人類存在這世上的「見證」。歷史是幫助人回想起那世代的記憶。「記憶」的目的是告訴我們，「人」永遠無法脫離過去的關係及影響。因為一個世代會形成那個世代，無不受到以前各個世代的影響。每一段的流水，是無法切斷任何與上游的關係。我們永遠在「追根朔源」當中，進行不斷地改革，不斷地更新，沒有過去的你，就沒有現在的你；沒有現在的你，就沒有未來的你。因為我們是被「歷史」塑造成的。

二、出埃及是神與人的歷史

若你沒有「歷史」的微觀與宏觀，不珍惜歷史，不回顧歷史，不研究歷史，不檢討歷史，不反省歷史，你的存在將是空虛、混沌、愚蠢、不斷地在反覆的錯誤及迷惘當中渡過。若我們要從「現今」的捆綁中釋放出來，必須回想在「過去」的捆綁中，是如何被釋放出來的。這是歷史帶給我們的「智慧」。

我們從「以色列人的信仰」看見神與祂的百姓，所建立的互動關係，不是建立在長篇的教義、生硬的理論及無窮的道理上，而是建立在「行動」當中；在每個神與人彼此介入的「行動」裡，而這些活動記錄，使它們產生「教義」。因此，我們的信仰不是人文思想的產品，不是人的心思所幻想出來的傳說與神話的結晶，而是神實實在在地介入在人的時空裡面，留下「活動的記錄」；留下「活動的腳蹤」。

基督的信仰是建立在「歷史」當中，而這段「歷史」，不是一件「世俗歷史」中的某一段記錄。耶穌基督這段歷史，乃是在時間還未被造以先，就已經存在的事實；我們稱它為「人類的救恩史」。以色列人的「出埃及」就是一個具體活動的「救恩典範」。

我們從出埃及記的經文中看見，神在歷史中展現，而且繼續在展現。「以色列的出埃及記」，不只是「過去」的歷史中，曾經發生的事件，也是我們現今每一個基督徒「現在」的歷史，亦是將來每一位跟隨主的人「將來」的歷史。這段「歷史」，不只是在歷史的某一時刻出現，亦是在現今與未來，每一個時刻、每一剎那中出現。因為這是「神」介入人類當中的歷史。

神的永恆性介入人類的有限性時，人的有限就不再是有限，而是在神裡面經歷祂永恆的無限。因此，「神的歷史」不只是存留在「過去的歲月」，也存留在「永恆的歲月」當中。「出埃及記」是一個永恆性的活動記錄；不只是當代以色列人的記錄，也是每一個現代基督徒的記錄，也是你我生命中，神與我們每一個人的活動記錄。

當摩西叫以色列父老們準備好，把一生所看見的回答他們的子孫：「將來，你們的子孫要問你們：『上主─我們的上帝為甚麼命令我們遵行這一切法律誡命呢？』你們要告訴他們：『我們曾經在埃及作埃及王的奴隸，但是上主以大能解救了我們。我們親眼看見他在埃及人中間，在埃及王和他所有臣僕面前，行了神蹟奇事。他照著他對我們祖先許下的諾言，救我們離開了埃及，領我們到這裏，把這塊土地賜給我們。』」這段話就是歷史的上帝介入人中間的活動記錄，而這個「活動記錄」成為神與人在每一時刻介入的模式與典範。

三、歷史的作為以神為中心

上帝如何在這個活動裡彰顯祂的慈愛與公義，彰顯祂的信實與憐憫、恩典與救贖？從領以色列人出埃及經過曠野的生活中，從大衛王朝的統治和所羅門王朝的盛世中，從以色列人被擄去巴比倫中，從馬加比革命運動爭取獨立中，從基督徒受到羅馬帝國的逼迫中，到現在基督教會的發展中，到如今的你和我的相聚裡；看見祂永恆的介入。

每一個歷史的時刻，是連接著另一個歷史的時刻，不斷地在歷史中間，連續下去，且不斷「在埃及」，又「出埃及」，又進入「曠野」，再進入「迦南地」中出現。每次的重生、每次的改革、每次的革命、每次的苦難、每次的拯救、每次的悖逆、每次的降服、每次的埋怨、每次的審判、每次的重新救贖，就像一首詩歌，唱出每一段「歷史的旋律」，唱出每一段「歷史的節奏」，不斷地激勵上帝的子民，踏上穿越歷史那多采多姿的旅程。

這就是為什麼我們在每個主日誦讀「使徒信經」的原因。為什麼我們在信經中，不斷地提到耶穌基督的降生、死亡、復活，是在羅馬總督「彼拉多」的手下受害？因為基督的信仰是植根在歷史當中，基督的信仰不是建立在傳說裡；基督的信仰世界與現今的歷史世界，是不可分開也無法分開的。我們看見處身於信仰之外的彼拉多，成了見證「基督信仰」歷史真實性的見證人，這是一個「活生生」的「活動記錄」，「出埃及」是如此，「十字架」亦是如此，「台基會」更是如此。

我們的一生所活動的歲月，不是紛亂零散無意義的事件組合！哦！不是！絕不是這樣。我們每一個人，每一個屬神的人，每一個屬祂的教會，每一個屬神的世界，皆是朝向一個神聖的目標前進；這個世界每一個大大小小的事情，無論人事物的變化，皆是「上帝的策略」運用。

時間不是反覆循環的，時間是直線型地朝向某個目的前進。我們是用一個完全的全方位，以神永恆性的時間觀，來觀看衡量每一個個別的歷史事件。我們對歷史的看法，與世俗的歷史學家，看一個事件只停留在「固有」的時空裡，是不一樣的。每一個事件不是獨立可以存在的，不是停留在24小時新聞記者表面的觀察，也不是停留在一代的中間去觀察，也不是停留在一個王國、一個族群、一個國家的定位上觀察。

四、歷史的明暗如同十字架

基督徒的歷史觀，乃是把歷史從「太初」時間在被造以先，到時間被造結束以後的「末日」，來看整個人類歷史的真相。這是一個長寬高厚度的歷史觀。基督徒不只是能夠在當代的背景和人的歷史背景中，看到事件的意義，而且能在「起初神造天地」到「主必再來」，這種永恆到永恆的時空中，看到整個事件的因由。

研究歷史不是只在每一個勝利、光明中看見神的手在介入，而是包括在歷史的每一個失敗、死亡、絕望、黑暗、污穢當中，依然看見神的手在介入。神的作為是難測高深過我們每一個人的意念與道路。因此，我們不能像一些膚淺的基督徒，以為在「得勝」「喜樂」「成功」「勝利」的事件上，才有神的手介入，才是見證神的榮耀。神的介入也在每一個「天災人禍」裡面，無論第一次世界大戰、第二次世界大戰、原子彈、黑死病、愛滋病；任何「改朝換代」、任何「人事變遷」，皆有聖靈的感動和主權在運行。

神的工作不是只停留在令人愉快的事件上，神的工作也停留在那些「背棄」「痛苦」「黑暗」「污穢」的事件上。當我們仰望耶穌的十字架的時候，我們就深深知道這個定律。神把自己的生命介入在歷史中間是如此，你我生命中每一時刻的變化也是如此。就像「美麗的地毯」一樣。我們的人生，我們每一個人的歷史就像地毯背後的織線一樣，你從背面來看，總是亂七八糟的，你從事件的反面來看，總是黑暗痛苦絕望。但是你無法看到「正面的設計」「鮮豔美麗的圖畫」，它的真面目是如此清晰、亮麗、完美。

因此，我們和其他人不一樣，我們對四周的人事物變遷變化，其解釋是不一樣的。我們相信每一個人、每一個時代、每一個教會、每一個家庭、每一個國家、每一個民族皆有「聖靈在運行」，朝向一個神聖的目標前進，每一次的改革，每一次的變動，皆是「出埃及」，皆是「十字架」。

每一次我們進入「豐盛的迦南地」時，請你記住，那地的繁榮，不是我們用我們自己的功德所建造的，反而是耶穌基督為我們先預備的。無論是你生命的屋子裡堆滿的好東西，無論是你生命中挖掘的水井，無論是你生命中培植的葡萄園、橄欖樹；使我們能吃飽的乃是神的供應，不是我們累積的功德；使我們能喜樂地飽足，是神的恩典，不是我們努力培植積存的美德；使我們得獎賞的，乃是神的主動賜予。

五、神在每個歷史的一刻間

我們要不斷地回顧歷史，回顧那段在「埃及的苦難」是神把我們搶救出來，不是憑著我們自己的大智大仁大勇，三達德的生命拯救自己出來的。而這些恩典帶來的有三個方向。第一是敬畏上主不拜任何偶像神明，第二要照神的命令趕走肥沃土地上的敵人，第三是遵行神的法律及一切誡命。這三個方向，是使迦南地會永遠成為「迦南美地」的原因。

然而，我們看到每個世代的「伊甸園」，當我們沒有遵行神的命令，趕走與神敵對的偶像勢力及敵人時，我們就被腐化，進入苦難當中。歷史中，每個朝代盛世是如此，每個國家、家庭、教會、個人的興盛也是如此。

當我們向神尋求「出路」「開路」「道路」的時候，神總是在「十字架」的當中，向我們說話，在「出埃及」當中向我們說話。就像申命記第七章第七節所說的：「上主愛你們，選召你們，並不是因為你們的人數比別人多；其實，你們是世界上最小的國家。他愛你們，為要堅守他向你們祖先許下的諾言。他以大能解救了你們，從被奴役之地把你們救出來，使你們脫離了埃及王的手。所以，你們要知道：上主─你們的上帝是惟一的上帝。凡愛他，遵行他誡命的人，他要信實堅守他的約，以不變的愛待他們，直到千代。」

在你的生命中，可能有各類的「奴役地」，有各型的「埃及地」，有各式的「曠野地」；然而，神是歷史中的神，神是一位介入我們生命每一個活動的神，祂的旨意就是為我們守那起初所定的約，當我們被存在的那一剎那，祂就一直參與我們一生一世永生永世的建造。你願意再次信任那一位要拯救你出埃及的神嗎？

時間不是輪迴循環，時間是不斷向前；你願意繼續向前嗎？無論你的財物是如何缺乏、人數是如何稀少、資歷是如何淺薄，祂的同在與揀選，祂的慈愛與信實，祂的恩典與救贖是永不改變。你願意把你自己再次交托給祂嗎？在你歷史的每一刻間，讓祂成就你每一個記錄，是如此「完美」「亮麗」「鮮豔」「光彩」！

作者：楊以仁牧師

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