兩種聽道者的撒種與收割【楊以仁神學】

經文：馬太福音第十三章
時間：2000年澳洲台基會主日講道
目錄：破繭而出神學第04章
題目：兩種聽道者的撒種與收割【楊以仁神學】

一、認識天國奧祕永無止盡

聽道跟讀書是一樣的。怎麼說呢﹖你若聽道喜歡聽一連串的比喻故事，就好像一個三歲小孩喜歡兒童故事是一樣的。「讀書」和「讀經」在層次的差別上，是有相類似的處境。你若針對主日學的兒童上真理課，你唯一能告訴他們的知識，就是一大堆的「故事」，這樣他們才聽得懂；不是他們聽得懂你的真理，而是他們聽得懂你的敘述。吸引他們的地方是你的敘述，而不是那背後所要詮釋的真理。

「真理」對一群「無知」的兒童是「視而不見」「聽而不聞」，而且很難明白。若你聽講道，也像兒童一樣，需要許多的比喻、例證、故事來引導你進入真理；有可能你現在的靈性光景，不是「吸奶的幼童」就是「衰老的老人」或「退化的智障」，不然就是「靈性退步」的留級生。

我記得在學校讀書的求學過程，我最喜歡讀的書是「漫畫」「武俠小說」「愛情小說」「偵探小說」；而學校的課本是我最討厭讀的，所以考試就會被當掉，你們都知道這是什麼原因造成的。我們年輕時，都曾經經歷過這種光景。當一個人的靈命不是向前，就是退後；靈命的層次和經歷是有高低的差別。聽講道、追求真理的心態也是一樣。教會有「使徒」「門徒」「信徒」「教徒」「糊徒」這五種人，在追求靈命的長進是不一樣的。你若到了「使徒」「門徒」的境界，你會是在追求「天國奧祕的知識」，而不是「天國的童話故事」。

耶穌說：這種知識，已經有的人，還要給他更多，而且讓他豐足有餘。這跟我們在追求錢財上是不一樣的；我們賺愈多的錢，到了一生結束時，是不會剩下的。因為你一生所需要，剛好是你一生所賺來的。「剩下」來的，不會跟著你帶走，最多是留給兒孫，而對你的永生是不會更有「價值」的。

但是有一件東西就不一樣，就是追求「知識」、追求「真理」，這種「知識」是永遠學不完，愈追求愈豐盛，並且還有餘，而這些「知識」是你死後還會「帶走」進入永生的。你生前吸收多少真理，吸收多少知識，到死後，去神那裡，還是繼續「讀書」「研究」；不會去了「天家」，你的真理和知識就變成百分之一百跟神一樣。

在天國裡不是每個人的知識皆相同；若是這樣誰還會在地上努力讀書、追求真理啊﹖在真理的追求上，是很公平的！你學多少，就得多少，而且一生能帶走，死後還繼續學習，繼續成長。若你認為你現在的學習，就自認為很滿意，不用再讀書，不用再追求；那你就太天真了。神就是「真理」，你無論在地上、在天上、今世或永世，都是繼續成長，只有更認識神、更認識真理、永無止盡的認識。

二、認識真理是永生的追尋

這個「天國的奧祕」是要給那些繼續「認識祂」「渴慕祂」「研究祂」的人。而那些所謂教徒、靈性退步的「糊徒」，若一輩子聽道、追求真理，是停留在喜歡聽故事，只喜歡看漫畫、看武俠小說、看愛情小說、看偵探小說，除了這些書以外，其他皆不看！到時候，那沒有的，連他所有的一點點也要奪走！在「真理」的追求上，我們必須視而又見，聽而又聞，明白再明白，若只聽「八卦消息」，只聽「新聞報導」，只聽「小說故事」，你的心智將無法成長，而且閉塞。

為什麼我們說「秀才遇到兵，總是有理說不清」？因為程度太差；對真理的認識上，一個是「天天只會喝水、喝汽水」，而另一個是在實驗室裡，研究「水的力學」「水的能量」「水的爆發力」「水的分子結構」「水的應用程式」「水的理論基礎」；這是不一樣的知識，一個是永遠「喝水」「喝汽水」的大兵，什麼都不懂；另一個是在「水」的知識上，有無限的追求，可以從「科學界」的層次，追求到「文化界」的層次，到「宗教界」的層次的秀才。

單單一個「水」的知識，在不同追求真理的學者手上，所展現的境界就不同。若你一生對知識只停留在「比喻」，只停留在「喝汽水」；這如何使你的生命與真理相結合，生命和真理是一體兩面的活在這世上，而且不只在今世還有永世的追尋。

我們必須成為一個追求「天國信息」的門徒，而不是一個只聽「比喻故事」的信徒、教徒。在這個世界上，有許多的信息，從你手中能知道的媒體，就有這些報紙、雜誌、電台、電視、收音機、電腦、網路、錄音帶、錄影帶、ＣＤ、ＶＣＤ、ＤＶＤ、磁片卡帶，各類的出版刊物。

這些「信息」帶給我們現代人，有不同的衝擊和影響；而在你生命中，有一種知識是你不能沒有，而且必須有還要更有，愈多愈好的，那就是「天國的信息」，「神的學問」。這是基督徒一生要讀的書裡面，最重要的也必須一輩子要讀的。因為這是更「認識神」的途徑，你一生非走不可。你不要認為讀「神學院」只是三五年的事，「讀神」是一輩子而且是永生的事。你不能只停留在「比喻故事」的追求裡，就以為滿足。

我們曾經做過一個實驗：在一百個聽道的信徒中間，當他們回家後，留在他們腦中的信息是什麼﹖大部分的人都說，牧師講道裡面的「比喻故事」和笑話，記得最清楚！而其他的「思想」「觀念」全部忘光光，也記不清在講什麼，只知道講「聖經」就是了，從這節經文翻到另一節經文，就這麼一回事！這是很悲哀的屬靈光景。

三、屬靈光景涉及聽道品質

這些信徒的聖經知識全部停留在「亞當吃蘋果的故事」「挪亞建大船的故事」「摩西過紅海的故事」「約拿被大魚吃的故事」「耶穌上十字架的故事」，其餘的就不知道聖經背後所要詮釋的天國奧祕；而對神本身的認識、天國的真理就更不知道了。

他們總是認為，來到教堂就是祈禱，為自己的需要祈禱；來到教堂就是聯誼，為自己的人際關係聯誼，作好愛心的榜樣；而認識神本身，則不是他們最主要的興趣和中心主題。這是這世代的教會在聽天國信息的光景；耶穌的世代是如此，這一代的光景也是如此。「天國的信息」他們不只無法明白，而且「心智閉塞、聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻看不見」；他們只喜歡聽「比喻故事」卻不喜歡聽「天國信息」。

然後我們又再做一個實驗，讓一百個牧師聽講道，他們得到的信息，也是今天又聽到哪一個講員的「笑話」很動聽，哪一個「比喻故事」講得很精彩，可以應用在講章裡，講給信徒聽。這叫做「惡性循環」；「講信徒愛聽的」層次就愈講愈低，「講信徒不愛聽的」層次就愈講愈高。

你不能把「實驗室」有關水的方程式H20告訴「大兵」，因為他聽不懂，所以你就給他「喝汽水」就好！你只能講「紅豆」「刨冰」「冰涼有勁」，就好啦！若我們所聽的信息、所講的信息，是以「聽眾喜好」為主，而不以「真理的奧祕」為主，我們所結出來的果實，全部是屬靈兒童，屬靈大兵，而不是屬靈成人，屬靈大將。

耶穌在這個「撒種的比喻」裡，告訴我們，若我們的屬靈光景，只停留在「一大堆的比喻情節」，而不是渴望知道「天國奧祕」，我們如何能摸到神的心！「真理」有兩種，一種是「理論真理」，一種是「實用真理」，但是無論「理論」或「實用」皆需要許多的知識去裝備它。研究「水」的科學家，和販賣「水」的銷售員，皆需要各種知識。而只有一種人是不需要那麼多的知識，就是喝「汽水」的消費者；只要有汽水喝，不會中毒死，不會拉肚子就好！

但是我們在神的國度裡，不是「消費者」！我們必須是銷售天國信息的經理者，也是研究天國信息的理論家！這就是為什麼耶穌對他的門徒說：『只有「天國奧祕的知識」你已經得到了，而那些群眾聽的，全部是「比喻故事」』。因為這些群眾在聽道的態度上，有不同的情境，我們周遭的屬靈環境，至少有四種：「路旁地」「硬石地」「荊棘地」「好土地」。這四種環境告訴我們教會聽道者的屬靈光景。

四、種什麼道理收什麼靈命

許多的教會，可能吸引許多「觀光客」，就像「路旁地教會」；遊客下車，就像逛廟會、賣土產一樣，一窩蜂的上車、也一窩蜂的下車；「天國」就像每年迎接「媽祖繞道過境」很熱鬧。「拜耶穌」跟「拜媽祖」的心態差不多是一樣，來到一間大教堂就像逛廟一樣風光，至於「天國信息」是右耳進左耳出，留在心中，是好是壞無所判斷，聽道的形態只覺得很熱鬧而已。

另一種教會的光景就是「硬石地教會」，每個信徒的心是硬得很，聽道就像去餐廳一樣，只選他喜歡吃的，挑三揀四；所謂容易接受的信息，全部是「笑話一則」「故事大全」，聽道時笑哈哈，點點頭有道理，但回家去忘光光。教會只不過是聽演講的好地方，其餘的一點作為都沒有。

另一個教會我們稱它為「荊棘地教會」，來這裡只談生意經，不是談聖經；來這裡是來看病醫病，拿救濟品，祈禱得祝福，敬拜是來聽歌跳舞拍掌，發洩情緒排除苦悶，其餘的「天國信息」不是他生命真正的生機；無法自己「獨立」的成長。聽完道無法「清心寡慾」的來到神面前；總是心事重重，來到教會就好像是去「舞廳」去「醫院」，只是另一種「解脫」而已；聽道的動機不純正，雜草一堆。

最後一種就是「好土地教會」，這種教會，在真理上，是不斷地成長領悟再領悟，聽完道後從「大兵」變成「大將」，從「消費者」進步到「銷售商」，從「批發商」到「生產者」，到更進深的「研究者」，在真理上不斷前進，愈聽愈進深，達到「自立自傳自養」的境界。

「麥子」就是「天國的信息」，就是神的學問。「天國的奧祕」當麥子落入「不同的土地」時，就會產生不同的結果，「種什麼就結出什麼」。你種的是「路旁種子」就會結出許多「路旁果子」；你種的是「石地種子」，也會結出許多「石地果子」；你種的是「荊棘種子」，就會所結出「荊棘果子」。

無論是「好土地」「硬石地」「荊棘地」「路旁地」，「好環境」「壞環境」，「好教會」「壞教會」，「好社會」「壞社會」皆離不開「因果律」；種的是什麼，收的也是什麼。而且每一種地都有可能結出一百倍、六十倍、三十倍。好的果子會結出許多倍，壞的果子也照樣結出許多倍。善事惡事好事壞事皆會生果子。

然而這些除了生出「天國信息」好果子以外，其他的果子、種子我們就稱它為「稗子」。你可能一生當中學習一大堆的「稗子」，就像速食店吃大堆「垃圾食物」一樣，你吃了許多「潮流思想」「宗教理論」「新派神學」「世俗價值」，讀了一大堆「垃圾小說」；但是神告訴我們，祂是不會把它們拔掉的。

五、末日兩種收割呈現結局

聽道的「環境」就像「阿修羅地獄」，像不同的「殺戮戰場」，就像「苦難」「罪惡」「黑暗」的戰爭，神沒有把它們拔掉，我們也不需要去「十字軍東征」變成「異端審判所」把它們毀滅。事實上，野草燒不盡，春風吹又生。就像割癌細胞一樣，割多了連好細胞都會被割掉；所以在末日審判還未大收割以前，這些稗子也好，罪惡也好，宗教也好，異端思想也好，黑暗也好，皆是和「天國的信息」「天國的救恩」「天國的奧祕」一齊成長，直到「兩種收割」的臨到。

「兩種收割」就是在世界末日大審判時，神會吩咐收割的工人，就是審判的天使，先把「稗子」拔掉，捆起來燒掉，然後再收集「麥子」，儲藏在神的倉庫裡，這些聽到「天國信息」又領悟的人就進入「神的家」。因此，我們在追求真理的原則上，離不開這兩種收割。這跟讀書是一樣的，管你在學校讀不讀書，看小說也好，看漫畫也好，不讀書也好，反正考試到了，學期結束了，該當掉就會當掉，該留級就會留級。

神國的事就像讀大學一樣，你要在上課中，看小說隨便你！你想做壞事也隨便你！當神的主權不干涉你，任憑你成長，讓你在邪惡中間結出百倍的果實，雖然看起來很自由、很風光，但是當「兩種收割」臨到你時，你就會知道，什麼才是真正「自由解放」，真正「追求真理」，真正「體面風光」。

一個升級另一個留級，一個上天堂另一個下地獄。有耳聽時就當聽見，有眼看時就當看見，不要等到一切將「結束」時，就來不及了！讀書既然有一個升級，另一個留級；追求真理上也一定有一個上天堂，另一個下地獄。這是很公平的！若神阻擋我們看其他雜書，我看連看書的衝勁和喜樂及好奇心就沒有了！這就是為什麼「宗教的存在」是神的旨意；就是無神論者，神都允許他們去相信馬克斯主義、唯物論、進化論。「有宗教比沒宗教好」「專制政府比無政府好」「有書讀比沒書讀好」「有故事聽比沒道理好」。

這個世界是最黑暗的世界，也是最光明的世界；這世界是最聖潔的世界，也是最邪惡的世界。神把「麥子」和「稗子」放在一起，叫它們一起成長，無論從我方的人撒的好種子也好，或是從敵方撒的壞種子也好，「神的定律」，就是時候未到不能也不會把全部「壞的」「邪惡的」「有罪的」「不良的」毀掉，恐怕連「好的」都沒有機會「存活」。

就像申命記七章22節所說得：『你們往前推進的時候，神會逐漸把這些民族趕走。你們不可能一下子把他們都消滅了，恐怕這樣做，會使野獸增多，以致危害了你們。』若不是神的恩典，連一個像樣的麥子都存留不到末日。求主憐憫我們，當趁光明臨到，黑暗未結束時，努力追求「天國的奧祕」，以致在收割時能榮耀神。

作者：楊以仁牧師

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