神人情愛【楊以仁神學】

經文：約翰福音第三章
時間：2000年澳洲台基會主日講道
目錄：破繭而出神學第11章
題目：神人情愛【楊以仁神學】

一、情人節的由來與典故

二月14日是世界性的情人節。一個值得你去紀念友情、愛情、親情、恩情的日子。盼望你抓住這個機會、表達你對對方愛的感謝，表達你對對方愛的欣賞，表達你對對方愛的回應。你可以用很具體的方式達你愛的行動：送花、送卡片、送禮物、看電影、吃料理。只要你有情意，這個節日就會對你產生意義。不要說：這日子有什麼好慶祝的，還不是很平常、很無聊！問題不是在於這個日子，你要如何特別去表達；而是在於這個日子，給了你機會，表達你平常沒有表達的感謝。

感謝神給你愛情；使你擁有丈夫的愛情，妻子的愛情，男朋友的愛情，女朋友的愛情。感謝神給你親情；使你擁有父母的親情，兒女的親情，祖父母的親情，孫兒女的親情。感謝神給你友情；使你擁有同學的友情、同事的友情、老師的友情、學生的友情、弟兄的友情、姊妹的友情。感謝神給你恩情；使你擁有長輩的恩情，晚輩的恩情，老闆的恩情，員工的恩情。這些友情、愛情、親情、恩情，皆是慶祝情人節的範圍，皆是表達我們對對方的感謝。二月14日下禮拜三，願你抓住這個機會，表達你對對方的感謝。

為什麼有情人節？在公元二百七十年，當時羅馬帝國是信奉多神的國家，因而常常迫害當時信奉獨一真神、獨一救主耶穌基督的信徒。羅馬帝國為了擴大帝國的版圖，征服四周的國家民族，需要更多的軍人參戰，許多年青人便被政府徵召去當兵。當時皇帝革老丟二世下令禁止年青人結婚嫁娶，他們當兵的時候才能沒有牽掛。然而，年青人的愛情是無法被皇帝的命令所阻擋的。無論合法不合法，許多年青人皆暗中舉行婚禮。其中有一位牧師，名字叫Valentine法連坦，願意冒險為這群年青人主持婚禮。

雖然他贏得了許多年輕人的敬愛，卻招來羅馬帝國軍兵的逮捕下監，因為他不合法。在監獄裡，他充滿喜樂，為他所堅信的信仰堅持到底，他的朋友常從監獄的小窗口送花、送信給他鼓勵，他甚至在監獄裡為主做見證，為監獄管理員的女兒茱麗亞的瞎眼疾病祈禱，主奇妙的醫治那位女孩。Valentine最後被判死刑，理由是拒絕敬拜皇帝是他的主。

在二月14日被砍頭的前一天晚上，Valentine寫了一封信給那一位被主醫治的茱麗亞，信尾簽上Your Valentine。Valentine殉道後三百年，羅馬帝國亦改基督教為國教。許多人為了紀念Valentine對年輕人相愛的祝福，就把二月14日他殉道的那一天定為情人節，這日子影響到全世界，直到今天在情人節的卡片上，寫上你的Valentine。

為什麼人會為了「愛」付出任何代價？因為我們的生命，是被「愛」所創造。神就是愛，我們的生命是被神的愛所創造，只要是人，我們的本性就永遠離不開，對愛的執著，對愛的渴望，對愛的期待，對愛品質的苛求。我們是因愛而造的，我們是因愛而生的。人的存在，人的本質，人的意義，是因愛而造的，是因愛而存在，是因愛而有意義的。

二、最大的愛是獻上自己

這個「愛」使人的一生產生豐盛生命，若你離開了「愛的源頭」，若你離開了「愛的本質」，若你離開了「愛的定位」，你就邁向死亡、虛空、痛苦、罪惡的裡面，永遠迷失、漂流、沒有歸宿。你的愛也無法真正得到滿足、安息。神就是愛，離了神，一切的愛將是虛空、將是捕風，來得快，去得也快。

情人節最大的意義，就是彰顯那位最大的情人，我們主耶穌基督最大的愛。祂為我們的罪惡，釘在十字架上，這樣的愛，是無法形容的。這樣的情人節禮物所付上的是最昂貴的代價。聖經說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。」這句話本身，告訴了我們，神愛的本質是「給的愛」，神給我們的愛，是最好的。什麼是最好的？就是祂自己。人常常給別人的禮物，是他們家剩下的，他們家不要的，不是最好的。

然而，這段經文啟示我們，神給人的愛，總是最好的，神的愛是「給的愛」；天父的愛情就是這種不斷地給，而且是給最好的，給毫不保留的。天父將自己和自己所擁有的一切都給了聖子，而聖子又將自己全部歸給父神，聖子同時也將自己當作禮物送給世界上的人，並為世界上人的緣故將自己獻給天父，使世界上的人，在祂裡面，可以回到聖父面前。

再沒有像耶穌這樣的愛，為了救贖人類，把自己當作禮物獻上。再沒有比獻上自己更大的禮物了！這是神愛的本質，也是基督徒對愛的看法、對愛的信仰唯一的原則與標準。你可以獻上你的事奉，你可以獻上你的時間，你可以獻上你的金錢，你可以獻上你的禱告，你可以獻上你的讀經，你可以獻上你的傳道，你可以獻上你一切的所有；然而，真正給神最大的愛就是獻上你自己。

有一對夫婦，他們常常吵架，為一點小事就吵，他們的婚姻活在責備、埋怨、控告、苦毒當中。有一天這位丈夫十分憤怒，對他的妻子說：「我給了你一切，給你一個新家，給你新車，給你四個孩子，給你身上穿的，給你臉上擦的，給你嘴上吃的，給你手上戴的，給你腳上走的，我什麼都給你了，你還有什麼不滿意？」這個丈夫愈說愈氣，他開出來的清單亦愈開愈長。當這個丈夫全部講完後，這個妻子很悲傷地回答他：「你剛剛所說的都是事實；你確實給了我許多東西，但是除了你自己以外。」

一個人所能給對方最大的禮物，就是他自己，其他的禮物皆無法相比。神就是藉著耶穌把祂自己給了我們。我們給神的愛，是怎樣呢？還是你為自己保留什麼？我們可以冷靜地思想一下，什麼事是你最難給出來的？最難交出來的是神最在意的。我們總是為自己保留一些空間，無論在思想上、情感上、意志上、我們總是想留給自己「自由自在」「伸縮自如」「自由飛翔」的空間，好像把自己完全給出去，就沒有我自己了、就不再自由了。這是人來到上帝面前最大攔阻的地方。罪人對神的愛就像對人的愛一樣。並不是專一獨一的關係。

三、愛的禮物是自由意志

世上的人為什麼喜歡「多神論」「泛神論」？又多、又雜、又混、又亂最好！因為在人性的罪惡深處，我們只想佔有自己，而不被任何人事物佔有。我們給對方的愛，只是施一些小恩惠，所期待的是要得到更大更多的自我需要，自我滿足 －所謂「用小魚來釣大魚」，這是人的愛。而神的愛，是給的愛，不斷地給，不只是給，而且是給最好的，給最大的，給最多的，給最高的，給最深的，給最廣的。神的愛是給予的愛。

神的愛也是主權的愛，神是神，神的愛不受任何人事物的左右，是祂自己心甘情願，是祂自己樂意如此。沒有外在因素，逼祂如此表態。神的愛不受任何權勢的轄制、管制及控制。神依照祂自己的主權，選擇要愛誰就愛誰。這種愛的本質，神在造人的時候，就給了我們，讓我們能有主權，自由選擇我們所愛的對象，連愛神的主權，要不要愛神的主權，這種自由意志的愛，神都給了我們。

因為神的愛是有主權的，祂要愛誰就愛誰，祂要揀選誰就揀選誰，神的愛不受被造界任何人事物的影響。神的愛是由祂自己本身來決定。祂願意愛誰就愛誰。就像神憑著祂自己的旨意，把那棵樹造成十尺高，把那朵花造成紫紅色，皆是神愛的主權的決定。神既然是神，就把祂自己最愛的，最豐盛的生命，賜給那些祂所選擇的對象。

這是神愛的主權。不在乎人如何，不是因為那人聰明，不是因為那人漂亮，也不是因為那人有能力，不是因為那人有品格。在人還未創造以前，神就按祂自己所喜悅的旨意，揀選了我們。神的愛，在善惡還未生出以前，神的愛就依照祂自己的自由意志，選擇愛我們。因此，愛的最大禮物，就是給對方自由意志，給對方愛的主權。

有許多人常問我：為什麼你要娶師母？這世界上有那麼多女人，有漂亮的女人，有智慧的女人，有才華的女人，有氣質的女人，有吸引力的女人，有這個女人，有那個女人，比她好的一大堆，為什麼你要娶她？你有什麼理由要選她？以前我認識神不夠深，所以人家一問這個問題，我就將一大堆理由，告訴對方，是因為師母是這樣，是那樣，所以才娶她，當我愈講理由，理由愈多愈不敢相信自己所說的是真的。

事實上，這是不能自我欺騙。後來，認識神愈深，終於找到一個最得體的理由，「我就是愛她，就娶她了，沒有什麼其他理由，我用我愛的主權在眾女子當中揀選了她，除了這個理由，沒有其他理由。」每一次師母問我：「你愛不愛我？」我說：「愛啊！」然後，她會問：「為什麼？」我不會再像以前那樣講一大堆連自己都不敢相信的理由，我現在的標準答案就是「愛啊，沒什麼理由！」

愛一個人是不需要理由的，唯一不是理由的理由，就是透過你自由意志所選擇的，你揀選以後，你就要付上這個選擇的責任、義務、與代價，而且還是昂貴的代價。這就是婚姻！所以我勸年輕人，不要隨隨便便選擇，需要慎重。

四、愛是超越理性與感性

神的愛是主權的愛，祂願意愛我們，不是出於勉強，乃是按著祂自己的喜悅，按著祂自己的旨意，通過耶穌基督，揀選我們成為祂的兒女，沒有一個人能配得這愛，是神願意如此愛我們。神造我們是出於祂自己主權的愛。神的愛是給予的愛，神的愛也是主權的愛，神的愛更是永恆的愛。給出去要甘心，給出去也要永久。這是神愛的本性。神的愛永不改變，永不消失，永不退色，永不減少。

聖經說：「既然這樣，誰能夠使我們跟基督的愛隔絕呢？是患難嗎？困苦嗎？迫害嗎？飢餓嗎？貧窮嗎？危險嗎？死亡嗎？都不是。在這一切事情上面，我們靠愛我們的主已經獲得完全的勝利！因為我確信，甚麼都不能夠使我們跟上帝的愛隔絕。不管是死，是活；是天使，是其他在天上掌權的；是現在，是將來；是高天，是深淵；在整個被造的宇宙中，沒有任何事物能夠把我們跟上帝藉我們的主耶穌基督所給我們的愛隔絕起來。」﹙羅馬書8:35-39﹚。

換句話說，對於神的愛，你不能憑著感覺，感覺順利，感覺平安，就認為神愛你。這樣的愛不是神的愛。神的愛是有感覺，但是神的愛是超越感覺。當你沒有感覺，甚至你的理性無法給你滿意的理由，滿意的答案，你的自由意志，依然要專注在耶穌基督裡。這樣的愛，才能永恆，才能持久，才不會隨風飄動，隨浪沈浮。有許多人的生命，常常憑「感覺」做人處事。「感覺」不可靠！你的愛若常常追求「感覺」，這種人是永遠活在情慾的捆綁裡，無法自由飛翔。

你注意一個人的生命，可以從他的口頭禪，他的表達看出，他是以什麼為最優先，若是他每次講話第一句話就是「我感覺這樣」「我感覺那樣」，你就知道這種人，對人對事情的處理態度，大部份是憑著他的情緒和心情在左右他、判斷他。他對愛的態度，就會執著在「感覺」：「有感覺就是愛」「沒感覺就不是愛」。所以他的愛是情緒化，有高低有變化，晴時多雲偶陣雨，翻臉如翻書。喜怒哀樂全部寫在臉上。也寫在感覺上。

另一種人的生命，他的第一句話不是「我感覺」，而是「我認為」：「我認為這樣」「我認為那樣」。這種人對人事物的處理態度，大部分是憑著他的思想、看法、理性來判斷他對愛的態度，「有理就是愛，沒理就不是愛」。所以他的愛，全部是冷冷冰冰的理性，分析合法不合法，合理不合理。愛情就像你解剖台上的屍體，能夠找出理由才能愛，才敢愛，才去愛，找不出理由就不愛，就不能愛！

第一種人是「「我感覺」，第二種人是「我認為」。這二種人對愛的態度若走在極端，都會帶來愛的矛盾、愛的衝突、愛的緊張。愛是有感覺、但它是超越感覺；愛是有理性，但它是超越理性。神對愛的態度是一種超感覺、超理性的行為，這種愛，我們稱它為「意志的愛」。

五、獻上永恆注目的信任

第三種人愛的態度就是「意志的愛」。意志的愛，不在乎有沒有感覺。意志的愛，不在乎有沒有理由。意志的愛不在乎合法不合法。意志的愛，只有為愛而愛，繼續往前行！這是一種「永恆性」的表達，我們與神的關係，與人的關係，常常會受到時間、空間、環境、人為因素、自然因素的變化，而威脅到我們與對方愛的關係。我們「感受」不到對方愛我們，我們甚至很清楚知道對方根本是否定我們，離棄我們。

「自然災難、人為災難、靈界災難」就是一個很現實的威脅與逼迫，甚至充滿暴力。這種「痛苦」怎能愛得下去？人的意志太有限！許多人活在一種「強迫性」的精神病裡面，實在無法愛下去卻又非愛不可；「道德」強迫你要愛下去，「法律」強迫你要愛下去，「倫理」強迫你要愛下去，「價值」強迫你要愛下去。這樣的愛，不是很痛苦嗎？勉強甘心，甘心勉強，這樣的愛，怎能愛得下去？

而若要永遠愛下去，這好像不太可能。在人的意志裡面，人的意志是有限的，人的意志是不完全，人的意志被罪污染。人的意志對愛的永恆性，是常懷疑的。所謂愛情能愛到「海枯石爛，魚會上岸」，這是人對愛情的永恆性，所發出的疑問，亦是對愛情永恆性的「謊言自白」，因為那是不可能的！

當約伯面臨「苦難」，撒但的攻擊，超自然的靈界權勢攻擊，能使他得勝的亦不是靠人的意志，因為連人的意志都不可靠。我們常會說：「我應該如此行，我立志要如此行，但卻行不出來」我們總認為應該怎樣，我們應該那樣。然而，若不是神的愛充滿我們，若不是靠神的恩典憐憫更新我們的意志，是無法永恆愛對方。

所以，只有在耶穌基督裡，才能達到這種愛，才能做到這樣永恆性意志的愛。聖經稱這是Agape愛加倍的愛。這樣愛如何成就？就是藉著「信心」注目看耶穌，與神建立關係；藉著「信心」注目看耶穌，與人建立關係。約伯與保羅他們皆通過「相信」神的愛，「信任」神的愛是永不改變，無論面臨各種的苦難，都無法使我們與神的愛隔絕，原因在於注目看「耶穌基督」。

神將祂自己完全獻上，沒有比這個更大的犧牲，這些苦難算什麼。「信任神」與「信任人」的差別，在於神把祂自己擺上，而人無法信任，乃在於他自己和對方皆無法完全擺上。當你「相信」有一個人願意將他自己獻上給你，那一個人，就是你的朋友，就是你的同工，就是你的知己。

你願意成為神的同工、神的朋友、神的知己嗎？「信任」對方與「相信」對方，是永遠的愛，永恆的愛，必須的過程，必須的條件。沒有相信就沒有永恆的愛，沒有信任就沒有永遠的愛，這種愛的能力只有在「十字架的耶穌基督」將它展現出來。

當人有限的愛隔絕你，當人有限的愛排斥你，當人有限的愛不尊重你，當人有限的愛不接納你，當人有限的愛不信任你的時候；只有神的愛才能滿足你，並且在耶穌基督裡永不隔絕。在這情人佳節裡，神是我們最大的情人，耶穌基督是我們最愛的情人，你願意獻上什麼禮物給祂？就是你自己！祂為我們獻上祂自己，你願意獻上你自己給祂嗎？

作者：楊以仁牧師

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